Δικαιώματα και αξίες: τα σύνορα της Ευρώπης

Anonim
Image

FRANKFURT: Ο CLAUDIO MAGRIS ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΕΙ ένα μεγάλο απόσπασμα της ομιλίας σας

Οι δρόμοι της ολοκλήρωσης και της ειρήνης

Δημοσιεύουμε ένα μεγάλο απόσπασμα της ομιλίας που έδωσε ο Claudio Magris χθες στο Paulskirche της Φρανκφούρτης, με την ευκαιρία της παράδοσης του Friedenspreis. Ο Magris, ο πρώτος Ιταλός που κέρδισε το περίφημο Βραβείο Ειρήνης (ο οποίος απονεμήθηκε επίσης στο παρελθόν στους Hermann Hesse, Vaclav Havel και Susan Sontag), έλαβε τα συγχαρητήρια του Προέδρου Napolitano. Ο συγγραφέας διάβασε την ομιλία στα γερμανικά μετά από την λαϊκή παράδοση του Karl Schlgel. Περίπου χίλιες επισκέπτες παρέστησαν στην τελετή, η οποία πραγματοποιείται την ημέρα κλεισίματος της Buchmesse, συμπεριλαμβανομένου του βραβείου Νόμπελ για τη λογοτεχνία Herta Mller.

Στην Τεργέστη, στα μεγάλα υπόστεγα και τις αυλές ενός παλιού εγκαταλελειμμένου στρατώνες, μπορείτε να δείτε, δίπλα-δίπλα ή διάσπαρτα σε διαταραχή, όπως τα σφάγια θαλάσσιων τέρατα που παραμένουν σε μια παραλία δίπλα στην παλίρροια ενός παλιρροϊκού κύματος, δεξαμενές, σκισμένα υποβρύχια, αντιβανιακά όπλα, θωρακισμένα αυτοκίνητα, αεροπλάνα από τη θρυμματισμένη πτέρυγα. σε άλλα δωμάτια υπάρχουν μικρότερα ναυάγια, κατεστραμμένο κασσίτερο, σχισμένα τηλεφωνικά ακουστικά, περιβλήματα, κράνη, αφίσες πολέμου.

Ήταν αυτή η σφαίρα ενός παράξενου χαρακτήρα, ο Ντιέγκο ντε Henriquez, που είχε αφιερώσει ολόκληρη την ύπαρξή του; θυσιάζοντας αδυσώπητα τον εαυτό του και την οικογένειά του σε αυτή την αποστολή; στη συλλογή ενός τεράστιου και παραληρηματικού πολεμικού υλικού, στο όνειρο να χτίσει, όπως είχε γράψει, ένα Ιστορικό Πολεμικό Μουσείο για την Ειρήνη, ένα Κέντρο για την ανάγνωση και την τροποποίηση του παρελθόντος και του μέλλοντος. ότι η παγκόσμια έκθεση του πολέμου θα έπρεπε να έχει δημιουργήσει μια τέτοια φρίκη για να την εξαλείψει στις καρδιές, δημιουργώντας έτσι αέναη ειρήνη.

Ο πολυγλωσσικός καθηγητής, γεμάτος αστρονομικά χρέη, όπως εκείνες μιας μεγάλης στρατιωτικής δύναμης, πέθανε σε μια μυστηριώδη, ίσως εμπρηστική επίθεση το 1974, η οποία κατέστρεψε το Μουσείο και επίσης κάηκε στο προσαρμοσμένο στο κρεβάτι φέρετρο στο οποίο κοιμόταν, μεταξύ των του Sturmgeschtze και του τεθωρακισμένου λιτόρρυγχου του. Υπήρξε επίσης μια διαδικασία, η οποία δεν κατέληξε σε κανένα συμπέρασμα, επειδή φαίνεται ότι συλλέγει και αντιγράφει γκράφιτι χαραγμένο πάνω στα βρώμικα τείχη παλαιών δημόσιων τουαλετών κοντά στο Risiera, το στρατόπεδο εξόντωσης; η μόνη στην Ιταλία; ότι οι Ναζί είχαν εγκαταστήσει στην Τεργέστη. γκράφιτι, κατά την οποία ορισμένα θύματα φέρεται να καταγγέλλουν τη συνενοχή ορισμένων από τις υψηλές κοινωνικές προσωπικότητες της Τεργέστης εκείνης της εποχής στην καταγγελία των Εβραίων που κατέληξαν στο θάλαμο αερίου. Οτιδήποτε συνέβαινε, τα τείχη εκείνων των Βεσπασίων ασβεστώθηκαν με ασβέστη. Μετά τον πόλεμο, έρχεται η ειρήνη, η οποία έχει επίσης το λευκό χρώμα του τάφου και πολλές καρδιές μειώνονται σε ασπράδια.

Δεν ξέρω αν ο πυρετός πολέμου του de Henriquez έκρυψε, παρά την ειλικρινή του ειρηνική πρόθεση, μια μυστική και εμμονή για τον πόλεμο. Για να προσπαθήσετε να μάθετε, χρειάζεστε λογοτεχνία, ποια; Manzoni είπε; δεν διαπιστώνει γεγονότα, όπως η ιστορία, αλλά προσπαθεί να φανταστεί πώς ζούσαν οι άνδρες. για αυτόν τον λόγο έχω ζήσει με τη σκιά αυτού του ανθρώπου για μεγάλο χρονικό διάστημα, το οποίο οι φλόγες του στοιχήματος μου έχουν προβάλλει επίσης στο μυαλό μου και στο χαρτί που προσπαθώ να γράψω.

Ενδιαφέρομαι ίσως για τη σκιά, γιατί είναι επίσης μια γκροτέσκο παραβολή ενός από τα πολλά λάθη που υπονομεύουν την ειρήνη ήδη στο μυαλό μας ακόμη και πριν από την πραγματικότητα. Μία από αυτές τις παγίδες είναι να είναι εμμονή με την καθολικότητα του πολέμου και να πιστέψει ότι είναι αναπόφευκτη, αδιάσπαστη από τη ζωή, όπως στη μεγάλη ψευδαίσθηση του Renoir. Δεν θα ξεχάσω ποτέ την ομιλία ενός ηλικιωμένου ηγέτη του ΒορειοΒιετναμ, που ακούστηκε τυχαία πριν από πολλά χρόνια στη γαλλική τηλεόραση, κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης στη χώρα του. Για τους άνδρες της εποχής του, είπε, μιλώντας με ευχάριστη και σταθερή μελαγχολία, η ζωή είχε σχεδόν αναγνωριστεί με τον πόλεμο, πολέμησε σε αυτές τις χώρες για πολλές δεκαετίες και εκείνη τη στιγμή συνεχίζεται. αυτό ήταν, πρόσθεσε, ο πιο ύπουλος κίνδυνος για εμάς, η συνήθεια να θεωρούμε τον πόλεμο ως απαραίτητο, όπως η ζωή και η αναπνοή, η αδυναμία να σκεφτούμε τη ζωή χωρίς πόλεμο.

Όλα συνωμοτούν για να μας κάνουν να πιστέψουμε και να δώσουμε την παραιτηθεί σε αυτήν την ανάγκη. δεν είναι τυχαίο ότι η δυτική λογοτεχνία ξεκινά με ένα μεγάλο πολεμικό ποίημα, την Ιλιάδα και τα μεγάλα ιερά βιβλία που βρήκαν τον κόσμο, όπως το Mahabharata και εν μέρει και η Παλαιά Διαθήκη, είναι επίσης βιβλία πολέμου. Αλλά το νόημα της ζωής συνίσταται στην αντίσταση στις ειδωλολατρικές αποπλανήσεις όσων διακηρύσσονται θανατηφόρες, ελπίζοντας ενάντια στο spem. Ήταν δώρο τους hoffen; (το τι μπορώ να ελπίζω;), ο Καντ αναρωτιέται πριν από το ριζοσπαστικό κακό που παρουσιάζει τον εαυτό του νικηφόρο και απαντά ότι η ίδια η όψη της καταστροφής απαιτεί ότι δεν είναι η μόνη πραγματικότητα και δικαιολογεί την ελπίδα, που ειδικεύεται στην απόγνωση.

Η ελπίδα είναι η μεγαλύτερη αρετή, λέει ο Pe'guy, μόνο και μόνο επειδή είναι τόσο δύσκολο; αλλά είναι τόσο απαραίτητο; να δούμε πώς πηγαίνουν τα πράγματα και να ελπίζουμε ότι αύριο θα πάνε διαφορετικά. Μερικές φορές μια ελπίδα φώτων φως ακόμη και στην καρδιά του σκότους που φαίνονται οριστικές. Το 1943, από το τρένο που τον οδηγεί στο Άουσβιτς, ο Άρον Λιουκάντ; ο οποίος, σε αντίθεση με τους άλλους, γνωρίζει καλά τη μοίρα του; να βρουν έναν τρόπο να στείλουν μια επιστολή στα παιδιά τους, τον Μπερτ και τον Σάιμον, όπου τους συμβουλεύει να μην πίνουν παγωμένα ποτά όταν είναι ιδρωμένα. Σε σύγκριση με αυτόν και με άλλους όπως αυτόν, σε αυτή τη δύναμη και σε αυτήν την άφθαρτη ανθρωπιά, το Τρίτο Ράιχ, ο οποίος διακήρυξε τον εαυτό του χιλιετή, εμφανίζεται μόνο μια μπανάνα Μέδουσα, όπως έγραψε ο Joseph Roth, προορισμένος για ήττα. Δεν κράτησε χίλια χρόνια, αλλά δώδεκα, λιγότερο από το θερμοσίφωνα μου.

Υπάρχει μια άλλη παγίδα στην πραγματική ειρήνη, η οποία παραμονεύει στην φοβερή, προοδευτική πεποίθηση ότι έχει ήδη σημειωθεί πρόοδος, ότι ο πολιτισμός έχει ξεπεράσει τη βαρβαρότητα και ότι ο πόλεμος, τουλάχιστον στον κόσμο μας, έχει εξαλειφθεί, όπως ο κίτρινος πυρετός ή η ευλογιά ήταν από εμβόλια. Ο πόλεμος δεν αναφέρεται, ακόμα και όταν υπάρχει. δεν δηλώνεται, ακόμη και όταν οι βόμβες πέφτουν.

Πότε γεννήθηκε το ΝΑΤΟ; και επομένως και η Ιταλία; βομβάρδιζαν το Βελιγράδι και τη Σερβία, οι ιταλικές εφημερίδες, ανακοινώνοντας την απόσυρση του ιταλικού πρεσβευτή από το Βελιγράδι, εξέφρασαν την ανησυχία ότι το μέτρο αυτό θα μπορούσε να βλάψει τις καλές σχέσεις μεταξύ Σερβίας και Ιταλίας. Αυτός ο φόβος να βλέπεις την πραγματικότητα στο πρόσωπο; σε αυτή την περίπτωση ο πόλεμος; βοηθάει τη φρίκη, την οποία δεν θέλετε να δείτε, να εξαπλωθεί, όπως ένας καρκίνος που ο ασθενής δεν θέλει να παρατηρήσει. Θέλουμε να εξαπατηθούμε, με απίστευτη καλή πίστη. Υπάρχει ένα τρομερό ανέκδοτο, δεν ξέρω αν είναι αλήθεια ή ψευδής, για τον Νέλσον: αμφισβήτησε γιατί συνέχισε να βομβαρδίζει για δύο ώρες, ακόμα και μετά την παράδοση των Δανών, τον στόλο τους και την Κοπεγχάγη, θα απαντούσε: m καταδικασμένη αν το έχω δει! Είχα βάλει το τηλεσκόπιο στο επαλειφόμενο μάτι. Αληθινή ή ψευδής, το ανέκδοτο δείχνει πώς δεν βλέπετε, δεν θέλετε να δείτε βία. Ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος έλαβε χώρα, αν και οι περισσότεροι Ευρωπαίοι είχαν την τύχη να μην πληρώσουν την τιμή του αίματος. Είκοσι εκατομμύρια θανάτους μετά το 1945, περισσότερο ή λιγότερο. σε αντίθεση με τα θύματα του Δεύτερου, σχεδόν αγνοούμενα και ξεχασμένα, εκτεθειμένα στην περαιτέρω βία της λήθης. Επιδοκιμάζουμε την ψευδαίσθηση της ζωής χωρίς πόλεμο, επειδή ο Ρήνος δεν είναι πλέον ένα αμφισβητούμενο σύνορο με το ecatombi των στρατιωτών ή επειδή στο Καρσέ δεν υπάρχουν πλέον τα σύνορα, κοντά στην Τεργέστη, που ήταν η αδιάβατη Cortina σιδήρου και καυστήρα. (…) Σήμερα υπάρχουν και άλλα σύνορα που απειλούν την ειρήνη, μερικές φορές αόρατα σύνορα στις πόλεις μας, ανάμεσα σε εμάς και τους νέους αφίξεις από όλο τον κόσμο, κάτι που δύσκολα μπορούμε να δούμε γιατί, όπως λέει το τραγούδι του Mackie Messer, Είμαι στο σκοτάδι. Το 2000, ένας γνωστός ιταλός πολιτικός, ο οποίος αργότερα έγινε υπουργός της Δημοκρατίας, πήγε στην Lodi, στη Λομβαρδία, στον τόπο όπου θα χτιστεί ένα τζαμί, τραβώντας έναν χοίρο σε ένα λουρί για να προσβάλει μουσουλμάνους μετανάστες που ζήτησαν το τέμενος. Αυτή είναι και μια μικρή πράξη πολέμου.

Τώρα στη χώρα μου υπάρχει ένας νόμος που παραβιάζει μια θεμελιώδη δημοκρατική αρχή, καθώς επιτρέπει σε ομάδες ιδιωτών να ελέγχουν την τάξη και την ασφάλεια; σίγουρα βασικά αγαθά και να προστατεύονται σταθερά; ειδικά προς τους μετανάστες.

Ελπίζω, ως ιταλός πατριώτης, ότι η γοητευτική μου χώρα δεν είναι για άλλη μια φορά στην πρώτη γραμμή με αρνητική έννοια: τελικά, στην Ευρώπη, ο φασισμός εφευρέθηκε από εμάς, ακόμα κι αν άλλοι μας ξεπέρασαν με ζήλο. Ένας νέος λαϊκισμός, που κυματίζει σχεδόν παντού στην Ευρώπη σήμερα, δημιουργεί, έγραψε ο Massimo Salvatori, δημοκρατίες χωρίς δημοκρατία. Είναι απειλή για την τελευταία και για την ειρήνη; είναι κάθε απειλή για τη δημοκρατία απειλή για την ειρήνη, ανεξάρτητα από τη μορφή που λαμβάνει; και δεν έχει τίποτα να κάνει με τον κλασικό φασισμό, έναν όρο που ρίχνεται εκτός του αναλογικού λόγου, όπως μια ηλίθια αποχή.
Αυτός ο λαϊκισμός είναι ένα ζελατινώδες κοινωνικό σύνολο, το οποίο καταστρέφει κάποιες θεμελιώδεις αξίες, όλα τα συναισθήματα του νόμιμου και του παράνομου, της σχέσης μεταξύ του καλού του ατόμου και του κοινού καλού. Ένα συναίσθημα που δεν είναι αρκετό, αλλά είναι απαραίτητο να υπάρχει, για να ελπίζουμε τουλάχιστον να οικοδομήσουμε δικαιοσύνη και επομένως ειρήνη. Χωρίς το πρώτο, δεν υπάρχει δευτερόλεπτο. η αυξανόμενη ανυπομονησία για το νόμο που επιδιώκει εγκλήματα και ο περιορισμός της εξουσίας της δικαστικής εξουσίας που τις επιδιώκει εκφράζουν το ζοφερό όνειρο μιας ζωής χωρίς νόμο ή με όσο το δυνατόν μικρότερο νόμο, δηλαδή μια ζούγκλα, μια κατάσταση του bellum omnium contra omnes, όπου οι ισχυροί βρίσκουν λίγα εμπόδια στη συντριβή των αδύναμων. Σε τηλεοπτική συνέντευξη της 3ης Μαΐου 2003, ανέφερε δύο ημέρες αργότερα στο Corriere della Sera, τον καθηγητή φιλοσοφίας Toni Negri; του οποίου οι ψευδο-επαναστατικές σκέψεις τροφοδοτήθηκαν πιθανότατα από τις Ερυθρές Ταξιαρχίες, υπό τους οποίους πολλοί αντιπρόσωποι της καλύτερης Ιταλίας, που ήταν πιο ανοιχτοί και στόχευαν σε μια διαφορετική και ελεύθερη κοινωνία, έπεσαν; έχει δηλώσει δημοσίως την αλληλεγγύη του με τον Μπερλουσκόνι, καθώς διώκονται από το δικαστικό σώμα.
Αλλά αυτοί κινδυνεύουν να είναι μόνο ηθικοί λόγοι, σαν οι απειλές του πολέμου να προέρχονται μόνο από την αναξιοπιστία κάποιων, ακόμα και πολυάριθμων, ανθρώπων. Ο πόλεμος βρίσκεται στον αέρα ως αντικειμενική απειλή ή πραγματικότητα. (…) Ο τελευταίος παίρνει πολλά πρόσωπα. μπερδεύεται και καμουφλάρεται στις πιο ποικίλες εκδηλώσεις. δεν είναι μόνο η σφαγή Biafra στις 11 Σεπτεμβρίου στη Νέα Υόρκη ή οι τόνοι ισοκυανικού μεθυλίου στο Bhopal, που έχουν σκοτώσει πολλούς ακόμα. Το Guerra είναι η εμπορία οργάνων που λαμβάνονται από παιδιά που δολοφονήθηκαν για το σκοπό αυτό και η αδιάκοπη αλυσίδα που δολοφονήθηκε από τη μαφία για να υπερασπιστεί τον κύκλο εργασιών της ως μεγάλη πολυεθνική εταιρεία. Σήμερα ο πόλεμος είναι απεριόριστος, όπως λέει το αριστούργημα των Qiao Liang και Wang Xiangsui, ένας πραγματικός Clausewitz του έτους 2000. Ενόψει των παγκόσμιων διαστάσεων αυτών των πιθανών καταστροφών, η τρέχουσα αδυναμία και αποσύνδεση της Ευρώπης φαίνεται διπλά επώδυνη και ένοχη. Μόνο μια πραγματικά ενωμένη Ευρώπη, μια πραγματική κατάσταση; φυσικά ομοσπονδιακή, αποκεντρωμένη; θα μπορούσε να έχει την ικανότητα (και θα είχε το καθήκον) να αντιμετωπίσει προβλήματα που δεν είναι πλέον εθνικά. Η Ευρώπη έχει το μεγάλο και επίπονο καθήκον να ανοίξει τις νέες κουλτούρες νέων Ευρωπαίων από όλο τον κόσμο, οι οποίοι έρχονται να το εμπλουτίσουν με την ποικιλομορφία τους. Θα περιλαμβάνει τον εαυτό μας να διερωτηθούμε και να ανοίξουμε τον εαυτό μας στον μέγιστο δυνατό διάλογο με άλλα συστήματα αξιών, αλλά να εντοπίσουμε τα σύνορα μιας ελάχιστης αλλά ακριβούς ποσότητας αξιών που δεν μπορούν πλέον να διαπραγματευτούν, να θεωρηθούν αποκτημένες για πάντα και να γίνουν σεβαστές ως απόλυτες δεν αμφισβητούνται πλέον. Λίγες αλλά σαφείς αξίες, όπως η ισότητα των δικαιωμάτων μεταξύ όλων των πολιτών, ανεξάρτητα από οποιαδήποτε διαφορά φύλου, θρησκείας ή εθνικότητας. Αλλά όσο η Ευρώπη εξακολουθεί να είναι παράλληλη δράση, η πραγματικότητά μας, όπως αυτή των μουσουλμάνων, θα διατηρηθεί στον αέρα.

(Μετάφραση από τον Ragni Maria Gschwend)

μερίδια